b11:두뇌개발과 성적향상의 공부비법

仙道眞人 通達 靈通 秘傳

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 선도화랑단법 정신무술 靈通세계 秘意전수

1.학교 및 가정학습 지도의 성적관리 점검지침서

 교육담당자 학습지도자 학부형들은 학생과 자녀들의 성적을 수시로 점검하고 부족한 실력을 그 때 그때 보충

하도록 시의적절(時宜適切)한 처방을 해야한다. 전통적인 교육방법과 시대적인 교육방향의 변화를 고려하여 경쟁력이 있는 학습방법을 가르치고 배워야 한다.

(1)기본 도구과목

 모든 학습의 근본 바탕이 되는 기본적 도구과목으로 국어, 영어(외국어), 수학 등 말하고 들으며 읽고 쓰고 생각하여 실력을 쌓아 가는 바탕과목으로 매일 공부하여 그 실력을 갈고 닦아야 한다.       

(2)기본 응용과목

기본적 도구과목을 바탕으로 응용력을 발휘하여 두뇌의 발달과 정신력을 성장시키는 과목을 말한다. 과학(물

상, 생물, 물리, 화학) 기술, 상업, 가정 등에 활용되는 수학적 계산의 통계지식과 자연현상의 관찰력이 요구되고 또한 사회생활의 물질인간계의 제반 제도 현실을 이해하고 그 사물관계의 법칙이나 이치를 터득하고 체득시키는 사회 문화생활에 필요한 응용과목이다.

(3)암기 이해과목

주로 독서와 사고활동을 통해서 책의 내용을 이해하고 암기 숙달하는 학습과정으로 반복확인이 필요한 과목이다. 전통적인 공부방법과 컴퓨터를 활용한 정보통신의 인터넷 학습과 병행하는 것이 좋다.

(4)예·체능과목

인체의 내부에 잠재적으로 숨어있는 재능을 발굴하여 그 가능성을 현실화시키는 연습과 훈련이 필요한 신체기관 단련과목이다. 체육 음악 미술 및 인간의 심신을 바탕으로 능력을 발굴 신장시키는 각종 기능분야의 과목으로 각 개인이 타고난 선천적 재능이나 신체적 조건을 활용하는 운동과 예능적 특기를 발휘시키는 반복 훈련 의 연습이 요구되는 숙달과목이다.

2.과목별 학교성적 관리지침

(1)기본 도구과목

모든 학과의 기초실력 양성에 기본도구가 되는 중요과목으로 사회진출의 취직에 필수적인 과목이다.

①국어; 모국어에 해당하는 자기 나라말을 배우고 사용하는 기본언어과목으로 듣고 말하고 읽고 쓰는 활동.

②영어; 국어실력을 바탕으로 학습하는 대표적 외국어 과목인 영어는 국제어로 필수적인 생활의 도구이다.

③수학; 두뇌의 기본사고능력을 정확하게 쌓아올리는 계산 추리 통계의 응용력을 제공하는 실용과목

(2)기본 응용과목

기본 도구과목과 복합적으로 학습하는 활용과목으로 더욱 높은 단계의 실력을 확충하는 과목이다.  

①과학(물상 생물 물리 화학)
수학적 계산 통계지식과 자연현상의 물질의 변화현상에 대해 관찰하고 실험 검증을 통하여 창의적인 결과를 유도하는 과목으로 현대 기계과학시대의 경쟁체제에 적응하는 과목이다.

②기술
수학이나 과학이 바탕이 되는 기계적 사고와 기술적 재능이 적용되는 과목으로 기계와 인체를 훈련시킨다.

③상업 가정 경제
도구과목과 복합적으로 학습하는 활용과목으로 현명한 경제생활을 하기 위한 기본소양을 배우는 과목이다.   

④컴퓨터
현대생활의 지식정보화의 시대에 필수적으로 습득해야하는 지식 기계 정보화의 필수적 도구과목이다.

(3)암기 이해과목

사회적 인간관계와 지리 역사에 대한 광범한 사실이해 및 사물의 변천에 대한 사실기억의 반복적 지식이 결합되어 사회생활과 유기적으로 배울 때 잘 학습되는 과목이다. 즉 사물에 대한 이해와 문장암기력이 중복적으로 요구되는 기억과 이해의 과목이다.

①도덕
사회생활의 기본처세와 인간관계의 적응방법을 배우고 습득하는 경험학습과목으로 인륜 도덕과 예의 범절의 언행 및 공중도덕 함양심이 중요한 내용이다.

②사회(법률)
국가사회의 법률이나 행정내용, 사회생활의 기초가 되는 지리 역사 문물제도 등의 이해가 요구된다.

③역사
국사나 세계사 문화사 등의 역사적 인류문화생활의 변화를 기억하고 해석하는 사물과목이다.

④한문
한자문화권에 사용되는 한문에 관계되는 서적과 문물을 이해하고 자신의 실력을 심화시키는 과목이다.

(4)예·체능과목

신체적 조건을 바탕으로 선천적 후천적 개발지능이 심신활동 위주의 기능이나 체력연마를 훈련시키는 통합적 과목이다. 체력이 기본이 되는 운동과 감각기능발달을 수단으로 하는 예능적 특기발휘로 모두가 인간 감정의 섬세한 표현의 단계적 발달로 재능이 발굴된다. 기능적 예능은 조각 건축 공예 도안 장식 광고 디자인 등이 있다.

①체육
타고난 신체와 근육 체질 등 선천적 신체조건과 후천적 능력개발에 따라서 개인의 능력이 결정된다.

②음악
체육과 마찬가지로 선후천 신체특성이 음성언어와 악기를 다루는 재능에 의해 결정된다.

③미술
시각적 감각기능이 도안 색채 형체를 다루거나 취급하기에 조형적으로 발달된 사람이 적합하다.

④예능 기능
예능 기능도 역시 선천적 자질과 후천적 재능이 그 과목의 특성에 알맞도록 발달한 사람이 성공한다.

⑤운동분야
단순한 취미 놀이의 운동경기나 게임보다는 선천적 자질과 신체적 조건이 각 운동분야에 적합해야 하고 또한 후천적인 노력과 끈질긴 승부정신이 필요하다.

3.학업성적 부진아 판단 점검항목

(1)교과 과목별 부진아

①전과목 성적이 거의 모두 부진한 경우

②특정과목 성적이 한정적으로 부진한 경우

③과목의 선호도에 따라 선택적으로 부진한 경우

(2)개인차에 따른 부진상태

①정신 박약아, 정신발달 미숙아, 기본지능이나 학력이 부족한 경우

②정상 지능아이나 전교과 혹은 특정과목이 부진한 경우

(3)성적 부진에 따른 판단기준

첫째: 학생자신에 主 요인이 있는 경우

①지적 요인∼듣고 말하기, 읽고 쓰기의 기본능력 부족, 이해력 부족

②감각적 요인∼둔감한 신경, 감각기관의 미발달, 감각과 언어표현의 연결 미숙

③언어적 장애요인∼말더듬이, 발표력 부족, 독서력 미발달, 대화기법 미숙

④성격적 정서적 요인∼소심성, 부끄러움, 내성적 성격, 적극성 부족

⑤습관 기질적 요인∼가정환경의 분위기, 본인의 나쁜 습관, 악습 중독성

⑥신체적 요인∼허약 체력, 운동성 부족, 지체부자유, 육체와 정신의 통일성 결여

둘째: 부모와 교사의 지도부족과 주위 사람의 도움이나 뒷바라지가 모자란 경우

①교육적 지도에 무지한 부모의 무관심으로 안정적 가정교육의 부재상태

②이치에 맞지 않은 억지강요형 부모의 요구 때문에 자녀와 갈등 긴장의 혼돈상태

③해결방법을 확실히 모르고 남을 따라 막연히 모방하는 경우

④때가 되면 잘 될 것이라고 아전인수로 기대하고 바라는 게으름의 나태성

⑤학비조달 등 경제적 여건이나 학습자료의 부족으로 여건이 안되는 경우

셋째: 주변환경요인과 학습의 창의적 조건이 충족되지 않은 경우

①결손가정∼부모의 불화 싸움, 이혼 별거 결손가정, 부모간 부모자식간 가족사이 가치관의 차이, 세대차이

②자포자기 본인의 타락∼불량친구 유혹, 비행청소년의 오염, 유해환경, 사회악의 만연

③교육환경의 나쁜 영향∼유흥장 오락시설의 부정적 영향, 성인들의 타락된 성문화, 매스컴의 모방 유혹,

④학습의 최적 조건 불만사항∼의지력이 약한 학생은 악조건과 시련을 극복하지 못함.

⑤수동적 의타적 학습태도∼창의력이 부족하여 개척적이고 생산적인 자기주도력이 부족하다.

4.학력의 바탕이 되는 성장(Growth)과 발달(Development)의 두 가지 요인

자녀들의 신체적 정신적 성장에 따라 두뇌가 복합적으로 발달하는 지적 심리적 정신작용 결과인 학업성적은 크게 보아 다음의 두가지 요인에 따라 결정된다.

(1)유전적 요인
부모로부터 태어날 때 타고나는 선천적 요인으로 주로 인간능력의 내적 요소가 강하게 작용한다.

⊙주 결정 요인
주로 물리화학적 생리적 조건에 많이 영향을 받는 체격 체질 뼈대 근육 혈액 유전인자 등이다.

(2)환경적 요인
출생후 자라면서 변화되는 物的 人的 요인으로 시간적 공간적으로 개인의 심리 신경상태에 강력하게 작용하는 후천적인 외적요소가 강하다.

⊙주 결정 요인
 각 사람의 개성에 특유한 기질 성품 인생관 등이 유전적 요인과 복합적으로 작용하고 가정의 종교 신앙 도법 철학은 물론 영적인 에너지의 잠재적 정보활용 능력도 포함된다. 환경적인 요인은 말하자면 한 인간이 매일매일 살아가면서 부딪치고 맞닥뜨리는 현실의 장면으로 자연적 사회적 문화적 가정적 여건을 말한다.
  교육적 효과의 극대화를 위해서는 위에서 열거한 유전적인 요인과 환경적인 요인을 잘 검토하여 각 개인에게 적합한 학습방법을 제시하여 실천하게 함으로서 학업성적의 향상을 도모할 수가 있다. 사람의 능력은 어느 정도까지 한정되어 하지만 공부방법에 따라 무한히 발전할 수 있으므로 잠재적 차원에서 가능성의 방법만 확실히 알면 틀림없이 교육의 목표를 달성할 수 있다.      

5.각 연령(학년)에서 성취해야할 발달과제의 성취과업

(1)발달과제(Development task)의 결과가 성취과업(Achievement task)으로 나타난다.
  어린이는 자라면서 그 연령에 따른 학년에서 배우고 익혀야 할 신체적 정신적 발달과업이나 성취과업 등이 있는 데 학년이 진급되면서 학력에 대한 성취과업이 그때그때 합당하게 터득되지 않으면 성적이 떨어진다는 것은 필연적 결과이다. 그 원인은 각 나이의 학년에 반드시 마스터(Master)해야 할 성취과업을 이룩하지 못했기 때문이다. 각 개인에게 특유한 신체적 운동능력이나 감각기관의 발달이 미숙했다든지 신경이 둔감하여 그 학년에 상응하는 지적능력의 발달과업이 교과과정에 알맞게 숙지(熟知)되지 못했기 때문이다. 특히 학력의 바탕이 되는 듣고 말하기와 읽고 쓰기 등이 심신통일적으로 체득되고 숙달되어져야만 정상적 학과내용을 충분히 소화할 수 있다.
  그러므로 학력을 전수(傳受)하고 가르치는 교육자들과 심신의 성장발달을 직접 책임지고 양육하는 학부모들은 이러한 발달 과업들이 성공적인 성취과업으로 잘 연결되도록 각별한 신경을 써야 한다. 자녀들이 학교에서 배우는 각 교과과정을 수시로 챙겨보고 각 프로그램(program)을 세밀히 관찰하여 배우는 학습자의 입장에서 발달과업과 성취과업이 성공적으로 수행되었는지 점검 확인해야한다. 부모들은 자녀의 성취과업이 효과적으로 추진되어 그 실적을 확실히 쌓아가고 있는지 점검하여 부족한 점이 발견되면 사후지도를 철저히 하여 학력을 보충시켜야한다. 발달과업이란 용어의 개념을 처음 사용한 사람은 미국의 교육학자인 헤비거스트(R.J.Havighurst)로 그는 발달과업이란 개인의 일생에 있어서 일정한 시기 혹은 그 가까이서 일어나는 과업(課業)이다. 한 개인이 자기의 과업을 훌륭하게 성취하면 그 개인은 그 후의 삶이 행복하게 인도되고 다음 연령의 과업도 성공하지만, 과업성취가 실패하면 그 개인은 불행하게 될 확률이 크고 사회에서 인정받을 수 없고 그 후의 연령에 따른 발달과업도 성취하기 힘들게 된다.

(2)발달단계에 따른 성취과업
각 연령이 높아감에 따라 신체적 정신적 발달의 양적 질적 변화의 속도와 효과는 개인차에 따라 상당한 차이가 있지만 지도방법이 같다면 대체로 비슷한 속도와 효과가 나타난다. 신체의 성장과 정신의 성숙정도의 발달단계에 따른 성취과업이 나이구분에 맞춰 그에 상응하거나 그 이상의 목표를 달성해야만 성공적인 일생을 건설할 수 있다. 학생들은 각 학년에 해당하는 교과과정이 곧 그 연령에서 달성해야할 성취과업이다.

(3)개인의 성장발달에 따른 성취과업의 연령구분
①태아기(수태⇒출생; 태교시기)
②신생아기(생후 1개월쯤; 모유시기)
③영아기(생후 2개월쯤; 2세까지)
④유아기(2세-5세; 가정 유치원)
⑤아동기(6세-12세; 초등학교)
⑥청년기(13세-19세; 중고등학교)
⑦성년기(20세-27세; 대학교 사회)
⑧장년기(28세-40세; 결혼 직장)
⑨중년기(41세-55세; 사회 지도층)
⑩노년기(56세-종년 인생완성)

◈사춘기(14세∼16세; 정신적 충격과 변화의 시기)

◈청소년 반항기(문제 청소년)
①제1 반항기; 초등학교 3∼4학년 때(자기주장 고집경향)
②제2 반항기; 중2학년 경(魔의 중2)
③제3 반항기; 고2학년 경(비행 반항의 돌출 행동)

6.학업성적 부진아(不振兒)의 성적 향상방법

(1)학업성적 부진아의 정의
지능이나 정신능력이 예상결과에 비해 학력이 뒤떨어지거나 학업의 성취과업이 나이와 해당학년의 목표에 도달하지 못하여 성적이 부진한 학생을 말한다. 즉 발달과업이 성취과업의 목표에 달성하지 못한 학습자로써 그 원인을 분석발견하여 사후 보충지도를 하여야 한다. 이 때 정확한 방법을 진단처방하고 가급적 그 특별보충을 실시하여 적합한 시기를 놓쳐서는 안된다.       

(2)성적부진의 원인분석과 처방진단
전문기관이나 지능검사나 표준학력검사를 통하여 I·Q 성취지수를 측정해본다. 가장 일반적인 방법은 학교 성적 통지표나 모의고사 실력테스트 등으로 해당자의 점수와 석차로 직접 진단되고 처방은 교사 학부모 학생의 삼자가 합의하여 판정하고 실천한다. 그 외 대화상담 글씨감정 자기발표 등으로 보충한다.

(3)학업성적 부진의 개인적 판단요인

①지적 요인
지능점수로 판정하고 또 실제 학력의 시험점수와의 상관관계도 엄밀히 조사한 후 정확한 판단을 한다.

②신체적 생리적 요인
학생자신이 의식적 무의식적으로 자기신체에 대해서 어느 정도 생리적으로 파악하고 있는지 점검한다. 감각기관의 결함유무, 지체 부자유 허약성 판별, 질병으로 인한 신체적 손상유무 정도, 이상체질 영양상태 등 각개인의 정상 비정상 상태를 종합적으로 감정한다.

③성격적 정서적 심리적 요인
정선불안, 욕구불만, 이상성격자, 조급성 퇴치 인내심 기르기, 태만하고 게으른 습관교정, 자만심 과대망상 과소 평가, 열등의식의 심리치료, 정직성 성실성 함양, 끈기 집중력 승부정신의 함양

④가정적 사회적 환경요인
빈곤 결손가정, 부모의 보살핌 가족관계 인화관계 조성하기, 사제관계 예절지도, 친구대인관계 성격개조, 개인이 처한 주위환경의 양호도 조사.

제3장 :꿈과 수면의 잠재·무의식세계를 발굴 활용한 능력개발의 심리기법

1.꿈과 환상을 통한 능력발굴의 마음가짐

  꿈과 환상(Dream and Vision)은 자아상이 비쳐주는 그림자요 미래의 소망과 이상이 나타나는 영상(Image)이다. 마음의 세계는 꿈과 환상으로 모든 것을 영상과 스크린으로 예시한다.

        매일 매일의 생활에서 항상 적당한 양의 꿈과 환상을 가지고 일을 시작하라!!

꿈과 환상(幻相:Vision, Phantasmagoria)은 인생을 희망과 성공으로 이끄는 견인차(牽引車)의 밧줄이다. 우리가 일상생활을 영위하는 데 음식으로 건강을 유지하는 것같이 매일매일 그 날에 필요한 정신적 에너지와 영양을 공급받지 않으면 안된다. 영적 에너지는 마음의 심전(心田)과 활력에 영양소가 되는 것이다. 생활의 활력(심신영육활동력:Vital Energy)에 필요한 영력(靈力)은 미래에 대한 꿈과 소망으로 그 열매를 따먹는다. 소망은 마음속 깊이 타오르는 열망이니, 목표달성을 위해 불태우는 정열의 불꽃으로 심안(Mind's eye)과 허공에 환상적 이미지로 나타나는 비젼심볼(Vision Symbol)이다.

  꿈과 환상은 영적 소망을 가지지 않는 개인이나 민족 국가는 힘이 없고 화력과 생기가 죽었으며 결국 그 존재가 사그라지고 소멸되는 것이다. 그러므로 큰 소망이나 환상의 VISION SYMBOL을 가진 개인이나 단체나 국가는 흥하고 적은 소망을 가진 사람은 적은 열매와 수확을 거두는 것이다. 이에 모름지기 우리들은 각자가 큰 소망을 달성하고 큰 꿈을 꾸고 알찬 환상과 희망을 그려가며 크게 발전해야 하는 것이다. 꿈은 미래 소망의 목표달성에 소원성취의 가능성을 제시하고 환상은 그 소망이나 염원의 희망적 MESSAGE의 달성방법에 대한 단계적 수행절차의 도달과정을 영적으로 밀 보여준다. 이것은 靈的慧眼의 透視心相의 PHANTASM SCREEN으로 나타난다.

꿈은 심중소망의 가능성을 보여주고 환상은 소망의 달성방법을 보여준다. 환상에는 靈視 靈聽 靈夢 靈覺현상이 발생하는 심령투시작용으로 영상 走馬燈의 STORY가 전개된다.

  이와 같이 꿈과 환상은 인생을 미래의 희망과 성공으로 이끌어 가는 영적 에너지의 원천적 원기(元氣,原氣)를 제공하는 생기활력이 되는 것이다. 현실적으로 부족하여 마음에 만족하지 못하는 현재의 불가능성을 볼 것이 아니라 멀리서 반짝이는 미래의 가능한 목표달성의 풍부한 자재(資材)의 희망을 보아야 할 것이다.

  꿈과 환상을 일으키는 정신적 영적 에너지의 원천은 수행과 기도와 명상이다. 자기 심중에서 피어오르는 기도와 명상(묵상)을 통하여 계속적인 우주원기의 공급을 받아야 한다. 꿈과 환상을 통하여 몸 속에 있는 무기력과 나태와 게으름 우울과 침체의 낙담 실패 좌절감을 완전히 추방하고 현재의 당면한 걱정과 근심 애로사항의 힘든 일을 극복하여 미래의 도약과 성공으로 바꾸어야 한다. 무엇이든지 자기의 목표를 달성하려면 꿈과 화상을 통해서 하늘의 영적(우주)에너지를 받아 미래의 확신에 가득 찬 희망적 용기와 자신감으로 현재의 고난과 시련을 이겨내야 한다. 목표도달을 위하여 앞쪽만 보고 달려나가서 이룩하는 성취의 순간에 느끼는 쾌감을 맛보면서 땀을 흘리고 피를 말리고 뼈를 깎는 고통의 잉태 출산의 괴로움을 참고 견디는 인내심이 필요하다. 끝까지 참으면서 모든 계획을 이룩하겠다는 불타는 정열과 흔들리지 않는 입지(立志)의 굳센 의지력이 요구된다.    목적달성의 순간까지 계속적으로 연구하고 탐색하며 끈질긴 집념과 승부정신으로 나아가는 일의전심(一意專心) 한마음 한 뜻으로 心田을 개발하고 인격을 갈고 닦아 오직 자기 목표를 바라보고 초지일관 나아가는 사람은 기필코 성공한다. 자아상의 참모습을 발견하여 누구보다도 자신에 충실한 책임감이 있는 사람으로 성실과 진실의 바탕위에 용기와 배짱을 견지하고 확실한 성공의 순간까지 방심하지 말고 끝까지 밀고가지 않으면 목표도달의 영광의 자리는 쉽게 이루어지지 않으니 마음속 깊이 명심하고 명심해야 할 것이니라.

2.능력발굴을 원하는 사람들의 수행자세와 마음가짐            

  선도단법(仙道丹法)의 심신수행과정을 통하여 초능력을 체득하고 두뇌개발을 성취하려는 수련인들은 다음에 제시하는 수행자세의 기본 마음가짐을 다짐하고 지키고 실천해야만 소기의 목적을 달성할 수 있다.

(1)속전속결의 승부정신을 간직한 대기만성의 자세

   ☞대업을 성취할 인물들이 가져야 할 품성과 자질

  자기목표를 위해서 항상 노력하는 자세를 견지하면서 기회가 오면 신속하게 해치우는 날샘과 마음속 깊이 자기의 원대한 포부를 감추고 그것이 이루어질 때까지 한없이 기다리는 대기만성의 자세와 장래희망에 대한 확고한 목적의식을 가져라.

  대업을 성취하고 위대한 일을 이룩한 위인이나 영웅들의 일생이나 전기(傳記)와 행적(行蹟)을 살펴보면 그들은 필생의 사업을 달성하기 위해 분명한 목적의식을 가지고 불철주야(不撤晝夜) 필사의 노력을 경주(傾注)한 끝에 큰 일을 이루었다. 즉 대인들이 가질 수 있는 강력한 자아상(自我像: Self Image)을 가진 인물이었다. 말하자면 자신의 목표를 기필코 달성하겠다는 자아충실욕구가 강렬하며 사명감과 확신에 가득찬 SELF IMAGE의 소유자들이었다.

  그러므로 대업을 성취하려면 자기목표로 향하여 끈질기게 밀고 가는 지독한 결심과 의지력이 수반되어야 한다. 이것이야말로 자기의 갈 길을 바로 알고 사명감을 자각한 올바른 입지가 되는 것이다. 입지(생각과 뜻을 바로 세우는 것)가 됐으면 그 다음은 계획된 대로 준비하고 실천하는 것이다. 자기의 사명을 자각하고 갈길을 깨달았으면 스스로 우주정신이 들어와서 할 일을 알게되어 무엇인가? 자기의 심중에서(心中:心性中)깊은 곳에서 솟아올라 바라는 바의 높고 큰 이상(理想;숭고하고 거룩하며 높고 큰 뜻, 목표)이나 소망을 향해 몸과 마음을 불사르는 정열과 투지가 있으면 자연적으로 눈앞의 현실에 집착된 자질구레하고 잡다한 사건에서부터 초월할 수가 있다. 이와 같이 우리는 자기인생과 생활에서 진정한 가치와 보람을 찾자면 무언가 당장 전력투구할 일거리나 공부 사업목표를 세워 심신을 송두리째 몰입시켜 목적달성을 위해 성실하게 노력하는 것이 무엇보다도 중요하다.

(2)생각을 바꾸고 습관을 교정하여 성격을 개조하여 창조적인 개성이 되어야 한다.

  습관은 제 이의 천성이다. 습관은 날마다 되풀이되는 사고와 행동의 결과로 형성된다. 대업을 성취하는 데는 많은 지식과 교양 기술이나 경험이 필요하고 이런 것을 밀고 가는 체력과 건강의 뒷받침이 되어야 한다. 여기서 우리들은 심신연단의 수행과 각종 공부의 연구가 필요하고 더 한층 몸과 마음을 단련시켜야 한다. 심신을 단련시켜나가는 데 좋은 습관이나 성격은 단시일에 형성되지 않고 꾸준한 노력과 의지력으로 점차적으로 창조적인 개성의 인품이 되도록 끊임없이 자아상을 절차탁마(切磋琢磨)시켜나가야 한다. 그것은 어려운 일이 아니고 단법수련을 통하여 자기의 낡은 생각을 창조적으로 혁신하여 나쁜 습관을 제거하여 좋은 습관으로 변화시키면 성격이 개조되고 의식이 전환되어 창조적이고 개척적인 인물로 변모된다. 자기가 종사하는 업무에서는 어떤 일을 맡더라도 능통하게 일을 해치울 수 있도록 一意專心 七顚八起 百折不屈의 정신으로 자기 할 일을 갈고 닦아야 한다. 「Rome was not built in a day.」란 말처럼 큰 일은 하루 이틀 단 몇 달 몇 년의 단기간에 성취되는 것이 아니라 「큰그릇은 늦게 이루어진다.」는 말처럼 큰 인물이 되자면 그 시기가 무르익고 열매가 열릴 때까지 참고 기다리고 애써야 한다.

  대업의 성취는 大器晩成이란 말과 같이 종종 그 성취의 시기가 늦는 경우가 있다. 그러나 이것이 그 일이 꼭 늦게 이루어진다는 말은 아니다. 항상 준비를 한다면 때가 온다면 형편에 맞게 시의적절(時宜適切)하게 빨리 이루어나가면서도 대기만성이란 말답게 정말 크게 이룩한 큰 그릇, 큰 인물이란 뜻이다. 그러므로 성공적인 목표달성의 필승을 다짐하기 위하여 주야로 훈련하는 군인이나 운동선수처럼 끊임없이 수고하고 애쓰는 연단(煉丹)의 과정이 필수적이다. 장래에 큰 소망과 포부를 품고 목표가 달성될 때까지 계속 추진하는 절차탁마(切磋琢磨)의 구도탐구정신으로 평소에도 숨결이 들어가고 나가는 순간 순간마다 잊지말고 수행하여 자기분야에서는 무엇이든 제1인자가 되겠다는 각오와 자세로 몸에 완전히 습관을 붙여서 반복해나가야 한다. 자기 평생사업이나 목표도달의 난이도와 일(공부)의 분량과 속도의 경중을 면밀히 검토하고 측정하여 추진해야한다. 추진과업의 실천시기에 따라 단기 중기 장기(3일, 3개월, 3년, 10년)적 시간계획을 정확히 서정하고 명확한 목적의식을 가지고 목표를 향해 꾸준히 습관(규칙)적으로 밀고 나가야 한다.

   ◐SELF IMAGE· MIND SYMBOL· MENTAL SCREEN◑

    자아상·혼백심상(自我像·魂魄心相) 창조 개선법

   자기내부의 마음 속에 숨어 있는 잠재 초능력을 최고 최대로 발굴·개발
   하여 현실적으로 활용하는 실천적 심신연단(心身煉丹) 수련 수행 도법
   으로 선인이 되는 비법

                 2002. 1. 1 元旦  靑空(BLUE SPACE) : 安鍾哲 創著 
 

▲仙道眞人 靈通成道 合掌祈禱 念力 發顯姿勢

선도진인이 되는 不老不死 永遠不滅 生命秘密道門을 체득하는 방법은 仙道丹法의 無窮道術을 煉丹으로 익혀 神仙道法의 靈通成道 秘法을 갈고 닦아 우주대생명력의 靈氣를 마시는 참사람 眞人의 길로 나아가는 것이다. 선도단법은 심신의 생체 심리 정신을 종합적으로 조절 통제하는 人體生命氣功學의 최고 최대 技法이다.  

                            天       符       經

                  천       부       경

一      始      無      始      一       析      三      極      無

일      시      무      시      일      석       삼      극      무

盡      本      天      一      一      地       一      二      人

진      본      천      일      일      지       일      이       인

一      三      一      積      十      鉅       無      櫃    　化

일      삼      일      적      십      거       무      궤      화

三      天      二      三     地       二       三      人       二

삼      천      이      삼      지      이       삼      인       이

三      大      三      合      六      生       七      八      九

삼      대      삼      합      육      생       칠      팔      구

運      三      四      成      環      五       七      一      妙

운      삼      사      성      환      오       칠      일      묘

衍      萬      往      萬      來      用       變      不      動

연      만      왕      만      래      용       변      부      동

本      本      心      本      太      陽       昻      明      人

본      본      심      본      태       양       앙      명      인

中      天      地      一      一       終       無      終      一

중      천      지      일      일       종       무      종      일

 

                                      1998년 7월 9일 太陽昻明人 : 仙道眞人 靑空 옮김
단 三行 궤의 한자 원문에는 나무 木 변이 없는 한자로 되어 있음 

                                천    부    경      해    설

 하나로 시작하되 비롯함이 없는 하나요, 하나를 분석하니 셋극점(三丹田; 虛靈窮盡 眞空無點)으로 나아가니 근본에는 다함이 없도다. 하늘은 하나에 또 하나요 땅은 하나에 둘을 포함하고 사람은 하나에 셋이 합하니라. 하나로 쌓아가니 열로 커서 다함없는(끝없는) 셋으로 화하고, 하늘은 둘을 낳아 셋이요 땅은 둘을 받아 셋이요 사람은 둘을 합쳐 셋이니라. 큰 삼이 합하여 육을 낳아 차례로 칠팔구를 운행시키느니라.(이는 六에 一二三을 차례로 더한 것이니 一은 하늘이요 二는 땅이요 三은 사람이며 六은 삼극이 크게 두 번 합한 것이다.) 삼과 사로써 운기하여 하늘과 땅이(함께) 어우러져 순환하여 (생기는 육의 앞뒤에서) 오와 칠이 둥근(가락지)고리를 이루어 비롯함(시작과 끝)이 없는 근본하나가 오묘하고 넓은 우주사이를 만가지로 가고 오며 변하여 쓰는 데 그 근본진리는 움직이지 않는 본체니라. 본심(단심)을 태양앙명의 근본 마음바탕에 두는 사람의 중심에는 하늘과 땅이 하나로 돌아가면서 (또) 하나로 마치되 다함 없는 하나이니라.                     

                                                                                                                  2002년 1월 1일 태양앙명인 : 선도진인 청공해설             

                         天符經 眞理圖解

                                
                  陰    符    經

                음    부    경

                              上    篇

觀天之道 執天之行 盡矣  故 天有五賊 見之者 昌
관천지도 집천지행 진의  고 천유오적 견지자 창  

五賊在心 施行於天 宇宙 在乎手 萬化 生乎身 天性
오적재심 시행어천 우주 재호수 만화 생호신 천성

人也 人心 機也 立天之道 以定人也.
인야 인심 기야 입천지도 이정인야.

天發殺機 移星易宿 地發殺機 龍蛇起陸  人發殺機
천발살기 이성역수 지발살기 용사기륙  인발살기

天地反覆 天人合發 萬變定基.
천지반복 천인합발 만변정기.

性有巧拙 可以伏藏 九竅之邪  在乎三要 可以動靜
성유교졸 가이복장 구규지사  재호삼요 가이동정

火生于木 禍發必剋 奸生于國  時至必潰 知之修鍊
화생우목 화발필극 간생우국 시지필궤  지지수련

謂之聖人.
위지성인

※宿:잘숙,여러 별자리수 . 九竅:丹田中核에서 通氣되는 人體九孔穴

                        中    篇

天生天殺 道之理也  天地  萬物之盜 萬物 人之盜
천생천살 도지리야  천지  만물지도 만물 인지도

人 萬物之盜 三盜旣宜 三才旣安 故 曰 食其時 百
인 만물지도 삼도기의 삼재기안 고 왈 식기시 백

骸理 動其機 萬化 安.
해리 동기기 만화 안.

人 知其神之神 不知其神之 所以神 日月有數 大小
인 지기신지신 부지기신지 소이신 일월유수 대소

有定 聖功生焉 神明出焉 其盜機也  天下  莫能見
유정 성공생언 신명출언 기도기야  천하  막능견

莫能知 君子 得之固躬 小人 得之輕命.
막능지 군자 득지고궁 소인 득지경명.

 

                      下      篇

鼓者善聽 聾者善視 絶利一源 用師十倍 三反晝夜
고자선청 농자선시 절리일원 용사십배 삼반주야

用師萬倍 心生于物  心死于物 機在於目 天之無恩
용사만배 심생우물  심사우물 기재어목 천지무은

而大恩生 迅雷烈風 莫不蠢然 至樂性餘 至靜性廉
이대은생 신뢰열풍 막불준연 지락성여 지정성렴

天之至私 用之至公 禽之制 在氣 生者 死之根 死者
천지지사 용지지공 금지제 재기 생자 사지근 사자

生之根 恩生于害 害生于恩 .
생지근 은생우해 해생우은 .

愚人 以天地文理  聖 我 以時物文理  哲 人 以愚
우인 이천지문리  성 아 이시물문리  철 인 이우 

虞聖  我 以不愚虞聖 人 以奇期聖 我 以不奇期聖
우성  아 이불우우성 인 이기기성 아 이불기기성

故 曰 沈水入火 自取滅亡 自然之道 靜故 天地萬
고 왈 침수입화 자취멸망 자연지도 정고 천지만

物 生   天地之道 浸故 陰陽勝 陰陽相推而變化 順
물 생   천지지도 침고 음양승 음양상추이변화 순

矣 是故 聖人 知自然地道 不可違 因而制之 至靜
이 시고 성인 지자연지도 불가위 인이제지 지정

之道  律歷所不能契. 爰有奇器 是生萬象 八卦甲子
지도  율역소불능계. 원유기기 시생만상 팔괘갑자

神機鬼藏 陰陽相勝之術 昭昭乎 進乎象矣 .
신기귀장 음양상승지술 소소호 진호상의 .

 

 

     

       
 

 仙道丹法 通達秘意 靈通開眼 傳授心經
 선도단법 통달비의 영통개안 전수심경

 正姿正息   正心正行   仙道丹法   眞覺正道
 정좌정식   정심정행   선도단법   진각정도

 無窮無盡   大生命力   無限絶對   偉大神力
 무궁무진   대생명력   무한절대   위대신력

 無所不在   無不能通   永遠不滅   宇宙心靈
 무소부재   무불능통   영원불멸   우주심령

 心身統一   靈肉一致   永生不死   仙道眞人
 심신통일   영육일치   영생불사   선도진인

 萬極一體   萬體包容   宇宙通靈   虛空天神
 만극일체   만체포용   우주통령   허공천신

 感得速來   마음바탕   魂魄자리   丹田中核 
 감득속래   마음바탕   혼백자리   단전중핵

 天人合妙   造化無窮   超越世界   超能力發
 천인합묘   조화무궁   초월세계   초능력발

 一通萬法   萬法一歸   萬法歸宗   大生命道
  일통만법   만법일귀   만법귀종   대생명도

 仙道眞人=神仙道人 , 魂魄자리=造化자리로 경전 독송시 깊은 속뜻은 같은 의미임

 1998, 7, 6. 靑空 : 安鐘哲, 創製 天符經 陰符經 조화창생 통일經文.

                             

☞인간마음과 정신심령세계의 인격수양과 화랑단법
영통랑도들의 각종 수련·수행·수도의 목표와 덕목가치들 ☜

1.단전호흡과 심신수련의 삼대정신력인 마음의 현재요소(14호)

  ①된다 !(CAN DO 정신, Become, Make, Succeed !)

  ②.믿어라!(BELIEVE 신앙, Trust, Confide, Credit !)

  ③.하라!(DO ACT 행동, WORK, Study, Develop !)

 ※선도단법(仙道丹法) 수련의 삼대정신력인 "된다 ! 믿어라 ! 하라 !"는 한국어 중에서 가장 강력하고 적극적인 행동력을 일으키는 긍정적 능력어로서 『무엇이든지 자기가 하는 일은 꼭 된다(이루어진다)』고 믿고 노력한다는 뜻을 가지고 있다. 또한 이것은 화랑단법 심령수도에서는 마음의 현재요소로써 우주대생명력(The Greatest Vital force in the Universe)을 일으키는 근본 원천(源泉)으로 삼대생명력인 염력(念力) 기도력(祈禱力) 수도력(修道力)의 생성 에너지-원 (ENERGY-源)이 된다.      

2.단법수행과 능력발굴의 정신인자로써 우주심·우주대생명력의 육대 마음의 미래요소

① 투쟁(鬪爭:STRUGGLE,Strife)∼自我와의 극한적 투쟁으로 경쟁사회에서 남을 앞서고 이긴다.

② 노력(努力:ENDEAVOR,Effort)∼목표달성을 위한 무한한 노력을 끝까지 밀고 간다.

③ 용기(勇氣:COURAGE,Bravery)∼백절불굴(百折不屈)의 용기백(勇氣魄)으로 성공할 때까지 힘껏 달려간다.  

④인내(忍耐:PATIENCE,Perseverance)∼단전중핵(丹田中核)에서 끝없이 타오르는 정열로 목적을 달성할 때까지 어떤 어려움이 닥쳐와도    고난(苦難)을 참고 나간다.

⑤ 의지(意志:WILL, Volition)∼초지일관(初志一貫)의 굳세고 흔들리지 않는 결심으로 인생목표를 달성한다.

⑥.신념(信念:BELIEF,Faith)∼우주심(宇宙心)과 초월적(超越的)  우주대생명력에 대한 절대적 믿음과 신앙의 변치 않는 천하부동심(天下不動心)을 지킨다.

3.인간정신력의 삼대부문(三大部門) : 삼대정신분야

일반적으로 사람의 정신세계를 활동분야와 역할부문에 따라 다음의 주요한 세 가지의 발전방향으로 나눈다.

① 지(知:KNOWLEDGE) :아는 것이 힘이다. 깨닫는 자가 성공한다. 사물의 본질을 통찰하고 핵심진수(核心眞髓)를 꿰뚫는 창의적 지식은 무궁무진(無窮無盡)한 창생조화력(創生造化力)을 발휘한다.

② 정(情:EMOTION) :인체가 느끼고 감각하는 것 중 특히 정서(情緖)에 관계되는 부문을 감정(感情)이라 부른다. 감정을 통솔(統率)하고 마음을 조절함으로써 이성(理性)도 발전시킬 수 있다.

③ 의(意:WILL) :의지력의 힘으로 몸과 마음의 중심을 잡고 생각을 다스린다. 초지일관(初志一貫) 변하지 않는 마음을 천하부동심(天下不動心)이라 한다.

4.전인적 평생교육의 자아상 확립을 위한 삼대수행 연단덕목(三大修行 煉丹德目)    

① 지(智:WISDOM):지혜 용기 절제는 플라톤의 三德目, 仙道 花郞丹法 靈丹修行力으로 지혜로운 인간의 참· 사람(The Real Man)으로 변모되어 미래를 볼 줄 아는 혜안(慧眼)을 갖춘 眞人이 된다.

② 덕(德:VIRTUE):심신수행을 거쳐서 훌륭한 덕망을 갖춘 믿을 수  있는 인격자(The Truthful Human-Being)가 되는 것이 목표다.⇒花郞丹法 靈通郞道 仙道眞人

③ 체(體:BODY):강건한 체력의 바탕 위에 강인한 정신력을 갖춘 花朗丹法 精神武術 靈通道人이 된다.

5.화랑도 세속오계(世俗五界)의 현대적 해석

 ⇒화랑단법의 실천적 수행덕목으로 계승 발전시킨 평생 ·전인교육의 함양 목표

항목

오계(五戒)

덕목성구(德目成句)

     덕목의   전통적   해석

  덕목의    현대적    해석

  ①

충성(忠誠)

사군이충(事君以忠)

나라를 위해 충성하기

국가를 위하여 봉사 헌신하기

  ②

효성(孝誠)

사친이효(事親以孝)

어버이를 효성으로 섬기기

부모님의 말씀을 잘 받들어 모시기

  ③

신의(信義)

교우이신(交友以信)

벗들은 신의로써 사귀기

친구에게 믿음(신용과 의리)을 지키기

  ④

용기(勇氣)

임전무퇴(臨戰無退)

전쟁에서 물러나기 없기

공부(학문,기술,사업)전선에서 후퇴없기

  ⑤

정의(正義)

살생유택(殺生有擇)

생명을 죽일 때 가려서 선택하기

할 것은 하고 안할 것은 안하는 정의로운 사람

6.오상덕목(五常德目)
 고대 東洋哲學의 自然 宇宙觀에 바탕을 둔 陰陽五行論에 입각해서 발전한  인간성의 五大性品論이 유교의 性理學이 성립함에 따라 五常德目으로 확립되었다. 즉 천지만물의 陰陽理氣가 太極운동으로 분화 발전 통합의 조화원리에 의해  인간의 성품에도 작용하여 나타난 것이 五常인 데 유교의 德治主義에 의하여 人格修養의 德目으로 五常(인간성의 5가지 변하지 않는 본질바탕)이 강조되어 점차 윤리 도덕과  心身 修行의 중요한 가치로 존중되었다.

항목

오상(五常)

오행(五行)

오상 덕목에 대한 갚은 뜻과 현대적 해석

  ①

   인(仁)

木기의 性

유교의 최고 최대 덕목.기독교의 사랑, 불교의 자비에 상응하는 대인군자의 한 없이 넚고 높고 큰 마음

  ②

   의(義)

金기의 性

정의롭고 참되며 진실한 것. 공평무사하고 정직하며 옳은 도리의 기준이 되는 올 곧고 굳센 마음

  ③

   예(禮)

火기의 性

예의범절의 염치와 도리. 성심성의로 상대방을 존경하고 경외하는 도덕과 윤리의 규범으로 인간관계의 기본이 되는 질서의 잣대가 된다.

  ④

   지(智)

水기의 性

지혜와 지식을 배우고 쌓음. 지식으로 갈고 닦은 현명한 지혜의 밝은 생각과 행동

  ⑤

   신(信)

土기의 性

신용과 믿음을 얻고 지킴. 신념과 굳세고 변하지 않는 의지로 신임을 받는 不動心을 뜻하나 神적인 대상일 때는 신앙심이라 표현한다.

 7.장수(將帥)의 오대덕목(五大德目)

※장수는 지도자를 말함이니 곧 '무엇인가?'를 남보다 앞장서서 잘할 수 있는 능력을 갖춘 실력자요, 선각자(先覺者)의 사명을 가진 선도자(先導者) 예언자(豫言者)를 말한다. 仙道 花郞丹法의 精神武術을 갈고 닦는 靈通郞道 心靈修道人은 天·地·人 宇宙理法을 通達하고 自我像(Self Image)의 참 모습을 발견하여 자기의 미래를 창조적으로 개척하고 할 일과 책임감을 느껴 사명감을 자각한 仙道眞人의 通達無我法者로서 화랑단법의 수련 수행 수도의 煉丹과정을 착실히 닦아가는 先導將帥인 것이다.

 ①지(智)∼지혜, 영감, 투시, 예언, 예지능력

 ②신(信)∼신임, 신용, 신념, 확신, 믿음세계

 ③인(仁)∼인의, 자비, 사랑, 포용, 넓은마음

 ④용(勇)∼용기, 기백, 투지, 분발, 공격자세

 ⑤엄(嚴)∼엄격, 엄정, 절제, 중용, 조화방법

              1999, 3, 3일 修道 靑空眞人 : 安鍾哲 創著術

 

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